Etude et
Réflexions sur
les POLITIQUES
ET RELIGIONS
Grandeur
et Décadences des civilisations.
Ces religions qui dominent le monde
Guerre de 30 ans 1618 à 1648.
On doit faire confiance aux chercheurs et Archéologues pour les
dates et lieux des événements historiques.
Quelques dates importantes des événements.
1555: paix d'Augsbourg, qui fixe la géographie
religieuse de l'Alsace.
Commencée en Bohème, la guerre de trente ans s’étend peu à peu en Allemagne, au Danemark,
en Suède, et en France.
De
1618 à 1648 la guerre entre les Français, alliés aux Suédois
contre la ligue de l’empereur d Allemagne
et des princes à
durée 30 ans.
La Guerre
de Trente Ans, traumatisme alsacien
. . . Au centre d'une guerre de religion et terrain
de la lutte entre
l'Alsace a vu sa population baisser
des deux tiers suite aux massacres des mercenaires de tous les camps.
L'Empire germanique est divisé au début du XVIIe siècle entre le protestantisme de
l'Union évangélique,
dirigée par l'électeur palatin du Rhin Frédéric V,
et les catholiques de
Le refus de ce dernier de pratiquer leur religion en
Bohème entraîne une escalade.
En 1621, un général de Frédéric V, Ernst de Mansfeld,
envahit l'Alsace restée fidèle à l'empereur.
Il pille les régions de Wissembourg, Saverne et
Haguenau,
puis les villages situés entre
Strasbourg et les Vosges furent incendiés.
Les Suédois massacrent
Mais c'est avec l'entrée en guerre de
Il faudra
l'arrivée des Espagnols, alliés aux Autrichiens, pour forcer les Suédois à
battre en retraite.
Voilà qui ne
faisait pas les affaires de
En 1633, le
comte d'Hanau- Lichtenberg demanda la protection des français.
En 1634 la moitié de
l'Alsace était sous la protection de Louis XIII.
Pour repousser les Espagnols, Richelieu engagea finalement
les troupes françaises dans la guerre en 1635.
De nouveau,
les mercenaires de toutes les nationalités pillèrent la région.
La famine et
la peste s'installent. Les deux tiers de la population alsacienne disparaissent.
qui concéda l'Alsace à
En
1631 Les mercenaires catholiques assiègent la ville de Bagdebourg au bord l’Elbe. Après 6 mois de siège,
ils envahissent la
ville et massacrent plus de 20 000 sur les 35 000 habitants protestants que
comptait la ville.
Pillages, barbarie,
Massacres. C’est le châtiment de dieu d’après les catholiques.
1632:
prise de Benfeld par les Suédois.
Les
Suédois ont envahi la plaine d’Alsace et pillés les villages et massacrés une
bonne partie de la population alsacienne.
En
1632 Colmar capitule devant les Suédois et rétablit dans leurs droits les
protestants expulsés en 1628.
1635: entrée de troupes françaises à
Colmar.
il est facile de définir, dans
ses dispositions essentielles, la paix d'Augsbourg.
Elle a été élaborée et
signée après une assez longue guerre, de caractère politique autant que religieux,
conduite par l'Empereur (qui était
encore Charles-Quint) contre les princes protestants d'Allemagne.
L'Empereur y avait eu
d'abord l'avantage, puis les forces des deux partis s'étaient équilibrées;
et l'impuissance où se sentit
Charles-Quint de faire prévaloir sa volonté fut certainement l'une des raisons
de son
découragement et de son abdication. Avant
d'avoir déposé toutes ses couronnes,
il laissa le gouvernement de
l'Empire à son frère Ferdinand, élu roi des Romains,
et lui donna tous pouvoirs de
conclure la paix.
Une Diète fut réunie à
Augsbourg. De ses délibérations sortie une paix que le
Roi des Romains ratifia.
Celle-ci - la paix d'Augsbourg - fut donc à la fois un traité,
conclu entre les Princes et les Etats d'Empire catholiques
et protestants et une loi
d'Empire, obligatoire pour tous.
Le contenu essentiel de la
paix est en accord avec ce caractère de loi d'Empire, préparée par une Diète,
où tous les Princes
et Etats de l'Empire étaient représentés et l'étaient seuls.
Il est important de dire aussi comment s'exerce
l'activité des deux confessions. Cette activité n'est pas libre.
L'Empire a
reçu, au milieu du XVIe siècle, un statut religieux, qui est la « paix de religion» de 1555 ou paix d'Augsbourg.
Les causes religieuses de
et c'est pourquoi
nous ne pouvons pas en négliger l'étude
Mais
toute l'Allemagne du Nord, à l'est de
(sauf Cologne, Aix-la Chapelle, Augsbourg en partie) sont
passées au protestantisme
Dans
l'Allemagne du Sud,
Dans
l'Allemagne rhénane (la « rue aux prêtres») et en Westphalie se pressent les
domaines catholiques des trois archevêques
électeurs, d'un grand nombre d'évêques et d'abbés; le duc
de Clève est un prince catholique.
A
tout le moins les deux confessions s'équilibrent, et la victoire de l'Eglise
romaine sur
Les
protestants sont encore nombreux dans les pays autrichiens; mais la dynastie de Habsbourg est toute catholique.
Le 24 octobre 1648, les traités de Münster
et d’Osnabrück mettent fin à la fameuse
Guerre de Trente ans,
conflit autant religieux
que politique.
Longuement préparée, cette
paix dite de Westphalie inaugure une nouvelle ère, celle de l’équilibre des
puissances ;
elle voit aussi l’émergence des
Etats Nations et du principe de souveraineté nationale.
Cette
paix a ses acteurs et ses génies : Hugo Grotius, Richelieu,
Mazarin.
1648 fait partie des dates
majeures de l’histoire diplomatique européenne et mondiale :
les traités de Westphalie
mettent fin à la guerre de Trente ans
La paix de
Westphalie,
sous la forme de deux traités élaborés par les deux congrès,
celui de Münster, où se réunirent les Princes et Etats catholiques, celui
d'Osnabrück,
où
négocièrent avec les ambassadeurs impériaux les Princes et Etats protestants,
est, dans l'histoire,
la
première
paix d'un caractère européen.
|
Une bonne partie de L’Alsace devient française. On peut définir l'ensemble
des cessions en-disant que l'Empereur a abandonné
au roi de France tout ce qu'il possédait en Alsace comme chef de |
Les
possessions de
En Haute-Alsace c'était le
Landgraviat de Haute-Alsace, qui comprenait presque
tout le Sundgau
et dont le landgrave était
l'archiduc Charles Ferdinand, un neveu de Ferdinand III.
C'étaient
aussi des terres médiatisées au profit de l'Autriche, parmi lesquelles il faut
citer celles des Ribeaupierre,
autour de Ribeauvillé. C'était encore le Grand Bailliage de Haguenau,
dont ne dépendait pas la ville même de Haguenau, mais la moitié de la forêt du
même nom, avec une quarantaine de villages groupés autour d'elle.
1655: Charles Colbert de Croissy, frère de Colbert,
nommé intendant en Alsace.
1674: tocsin et drapeau rouge sur la cathédrale de
Strasbourg (proximité des troupes françaises)
En février 1677 les
armées de Louis XIV incendie les villes de Wissembourg et de Haguenau.
En dehors de
ces possessions autrichiennes, il y avait des Républiques, qui relevaient de l'Empire,
mais qui étaient en pratique indépendantes, comme Strasbourg et comme Mulhouse,
qui avait conclu un traité d'alliance avec les cantons suisses.
Il y avait des
villes libres ou immédiates », c'est à dire ne relevant que de l'Empereur,
comme celles de
Il y avait de petites principautés
ecclésiastiques, telles que l'évêché de Strasbourg (qu'il ne faut pas confondre
avec la ville), les abbayes de Münster. d'Andlau,
de Mürbach. etc.
Il y avait encore les domaines de princes allemands
possessionnés »
en Alsace, et dont
les principaux étaient le duc de Würtemberg, qui
possédait le comté de Montbéliard et Riquewiller ;
le duc de Deux Ponts
lui possédait Bischwiller en Basse-Alsace.
Les Alsaciens
étaient de langue française dans quelques hautes vallées des Vosges;
Les Alsaciens étaient de culture germanique, mais la domination
romaine, sur cette frontière de l'Empire,
en
face des Barbares, avait laissé des traces plus profondes qu'au delà du Rhin.
Les autres parlaient l'allemand ou un bien plus grand nombre un dialecte germanique
particulier, le dialecte alsacien.
Le
protestantisme avait pénétré en Alsace sous ses deux formes, le luthéranisme et
le calvinisme,
mais n'avait guère conquis que le tiers de la population; Les deux autres tiers
étaient restés catholiques.
Enfin le territoire alsacien
s'était émietté en multiples unités politiques distinctes et bien différentes
les unes des autres.
1697:
traité de Ryswick: le Rhin devient frontière"
Je me suis intéressé à l’histoire au cours de mes recherches
généalogiques
J’ai
relevé et extrait les textes et des réflexions dans les livres, les revues ou
journaux et dans des émissions de
télévision ou internet que je transcris d’après mes idées que je remets tous les jours en questions.
L’histoire, c’est comme la généalogie, ce
n’est jamais terminé.
J’ai de quoi occupé mon esprit et mon temps de loisirs jusqu’à la fin
de mes jours.
On peut se tromper ou faire des
erreurs, cela n’aura aucune incidence sur l’avenir des gens et de la planète
On ne peut pas étudier l’histoire et les
civilisations sans parler politique et religions.
Si vous
êtes d’avis contraire, cela entraîne la discussion et l’échange de courriels.
Chacun pourra
avancer ses arguments ou réfléchir à d’autres idées que les siennes.
J’espère
que cela vous intéressera et que l’on pourra échanger nos
impressions.
Et n'hésitez pas à m'écrire pour me faire-part de vos
observations et de vos suggestions.
Email : mailto:gfinet@estvideo.fr
Mise à jour
le 2/11/2008
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